在建行渐远的老家，有这样的风俗，就是先人去世后满三年才能立碑，有的地方还有一方去世后不立碑，需要夫妻双方都去世后才能立碑。这些都属于地方的丧葬习俗，有时候因为地域的不同所以风俗也不尽相同。

我们往往会看到农村坟地里立的碑上的碑文有的用“故先考、故先妣”，而有的碑文用的是“故显考、故显妣”字样，那这“故先考”与“故显考”之间有什么区别呢？建行渐远就依照我们当地的习俗来说一说在丧葬文化中这两者的区别。

还有一点也应引起注意，那就是死者的长辈都已经不在人世，但是死者尚没有孙子辈，也不能在碑文上刻成“显考”或“显妣”，只能用"先考"或"先妣"。

网友表示：

当然中华地域之辽阔，民族之多，所以各地风俗不尽相同。就汉族也大同小异。根据小编的描述，我们当地也基本桐同，但有两点差別，一是亡者只要有儿辈(必须是子，过去重男轻女，只有儿子才能传承)就可刻上故显考或显妣;二是亡者无后只能刻上故考或故妣，这样就可与先于长辈而亡之区別。

看过各方高人的分析都很在理，都是围绕着显考；显妣，先考；先妣的话题，各有见解。逝者之家有功的才称显考显妣；无功名之家不能称显考显妣，这样是否有谦贫爱富之意。我认为”显、先”限于逝者家族或直系亲属内的辈份高低决定。 如果在显考妣当中不好定议的话，或许用”严父、慈母，这样就无须考虑有无功名了。

第一，考妣分别指父母，未必是去世的父母，至少先秦时如此。第二，我揣测哈，显字是给有声望有地位者用的，建行见远说上辈有人不用显字应即此理。先字往往特指自己的父母用，和故字一样，表示已去世的意思。

立碑是后辈为行孝道而为逝者撰写志和铭的存续形式，以供后辈子孙供奉和考查血源关系有力凭证。 按立碑者与逝者的辈分层次关系，显考(妣)为~父母子女关系，即为~显考孝男(女);祖考(妣)为~爷(婆)或至远辈的祖孙男(女)关系，即为~祖考孙男(女)。 一句话~显考孝男(女)，祖考孙男(女)。 先考(妣)没见过! 行孝不居形式，一方一俗为上!

五里一个乡随，十里一个地方。祭祀风俗文化也是丰富多彩。对逝者称呼多用直称，如三年内者三年内者称新逝父、母或祖父、祖母等，三年以上为故父、母…………。先与显古时通用，用先用显全在书者取义。故先考妣实为重累，先考先妣本专指逝去之父世母还故什么？发表这类东西只能以一方之习提供交流，切忌以学者述之。关于先考和显考的写法，我们家族有一位文化人讲过显考是指有过功名和有地位的人死去才能写显考，百姓只能写先考。不知大家对此有啥不同看法！